King Crimson

Larks' Tongues in Aspic

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Restos

RESTOS DE LA ANTIGÜEDAD

Restos de la antigüedad son reflejo,

espejo donde moran

mueren

instantáneas del recuerdo.

Fue avanzar en el silencio

cubriéndolo de blanco.

Calaba el frío.

Nos segaban de raíz.

Nos desvelaban la ínfima

dimensión del mundo.

Y la sinfonía herrumbrosa del tren

muerto vivo entre las ruinas.

IHB

Stalker, de Tarkovsky

Clítoris

Recibo (y eso hace que me despierte de la somnolencia) Clítoris, en la versión chilena del poëme phallique Clítoris (en toute innocence) de Arrabal. El ilustre Colegio de 'Patafísica de Santiago de Chile, gracias a la invitación recibida por su Magnificencia Daniel Madrid de Leonís del Trascendente Sátrapa Fernando Arrabal han numerado 101 ejemplares, del -50 al 50. Y la espiral ha hecho que el mismo día de mi cumpleaños reciba el número 18. Dicha versión chilena fue creada por Ignacio Morales, Matías Andújar, Francisco Ide y Daniel Madrid, a partir de la traducción del original francés realizada por Manuela Ossa.

Clítoris (en tout inocence) debe lamerse como una almendra a la miel. A ser posible tumbado al sol y a la bartola, con el ojo de tigre puesto en el capricho, y la lengua, como aspas de molino, debe comprender la tarea de dejar el poema limpio de gigantes. La ceremonia debe durar varias vidas, a ser posible. Hay que pellizcar más la uva.

Ciclo

Se avecina un ciclo cósmico favorable, eso dicen nuestros escritos. Nos preparamos para su llegada y afinamos la percepción, también meditamos y contribuimos a crear un nuevo orden. ¿Qué sucedería si se destruyeran todos los espejos? ¿Acaso el hombre vulgar podría reconocerse si la imagen desapareciera? Dichos actos, por mínimos que parezcan, el destrozar espejos y cristales y cualquier superficie reflectante, forma parte también de nuestras atribuciones. Otro de los nuestros dijo en algún momento que los espejos eran abominables, pues multiplicaban la apariencia del hombre. Cierto. Pero eso son menudencias, juegos de cabalistas durante el tiempo libre. Lo más importante es el poder de información. Y de organización. Los anillos concéntricos son la forma tomada para acceder a la siguiente fase del conocimiento. Algo parecido a lo que Dante dejó escrito sobre el Infierno en su Divina Comedia, obra que es un compendio de materias secretas, pero nosotros lo utilizamos a la inversa: los círculos como ascensión hacia el cielo. Ocupamos una de esas esferas, el paso siguiente supone arrojo, demostrar conocimiento ante los que ocupan las más altas instancias a riesgo de perder toda credibilidad.

¿Será posible alcanzar el nombre que abra todas las puertas? Miriam en la cocina. Aspirar a la unión. Es improbable llegar a la interpretación definitiva de la Torá, hay que ser consecuente con las dádivas cósmicas y aprovechar los momentos favorables. La verdad estuvo ante el matrimonio Manzini en los últimos instantes. Y lo estará si uno tiene el suficiente poder de persuasión y le confiesa a Miriam que la sábana en la cabeza, la vasija y la frase ya están preparadas. Es cuestión de arrojo y apetito por acceder al rostro. No temer. Intentar que no te habite la mínima duda. Mirarle a los ojos y explicar. Ser preciso. Utilizar el menor número de palabras para ello. De hecho, una vida entera dedicada a combinar letras debe procurar las frases necesarias para convencerla.

Caos

La influencia sutil

La experiencia de Lorenz: Edward Lorenz utilizaba un programa de ordenador para calcular mediante varias ecuaciones las condiciones climáticas probables. Pero se dio cuenta de que al redondear los datos iniciales sólo un poco, los datos finales eran radicalmente diferentes. Descubrió que eso es debido a los rizos retroalimentadores y reiteraciones del sitema caótico que representa la atmósfera. Lorenz había intuido el efecto mariposa. El efecto mariposa: Una mariposa parece no ser nada comparándola con las enormes fuerzas físicas que actúan en la atmósfera. Sin embargo después de la experiencia de Lorenz no resulta difícil pensar que tal vez, el batir de las alas de una mariposa pueda producir un tornado en el otro lado de la tierra (después de múltiples retroalimentaciónes y/o bifurcaciones del sistema).Hay que tener en cuenta que nuestra "mariposa" no es un elemento aislado del sistema caótico sino que forma parte de éste y por tanto todo lo que ella haga le va a influir a todo lo demás.A nivel de investigación científica estas ideas pueden resultar tanto animadoras, como todo lo contrario, pues señalan nuevas posibilidades inesperadas para la ciencia, al mismo tiempo que remarcan la dificultad o imposibilidad de formular una predicción.

Eso tiene unas repercusiones muy importantes en nuestra forma de ver el mundo. Como dijo Robert Musil en El hombre sin atributos:

La suma social total de los pequeños esfuerzos cotidianos de todo el mundo, especialmente cuando se aúnan, libera indudablemente bastante más energía en el mundo que las hazañas heroicas singulares. Ese total incluso logra que el esfuerzo heroico individual parezca algo minúsculo, como un grano de arena en la cima de una montaña con un sentido megalomaníaco de su propia importancia.

Boyan Ivanov Bonev

Continúa

Zona Cero

Zona Cero

de Rogelio Saunders

¿Existe la literatura? Ilusoriedad de la mesa redonda. Provincianismo de la mesa redonda. Inanidad de lo institucional. “Es por el cuerpo que aprendemos”. De modo que la mesa redonda es como un espejo que nos permite ver la deformación. Aceptémosla. Por ella (en ella) vemos el movimiento ocioso en torno a un objeto inexistente: la literatura.

Miro a mi alrededor (en la calle, en la televisión, en la revistas, en los periódicos), y sólo veo comercio y escándalo. La literatura desaparece en tanto valor de la cultura viva. Es la pertinencia misma de la literatura lo que brilla por su ausencia en el movimiento inane (pero sumamente productivo) de lo institucional. Lo institucional representa, pero no representa a la literatura. La literatura es esta misma pregunta y puesta en juego de la representación. Lo institucional es la prolongación del juego infantil, la incapacidad de renunciar a la matria, a la fantasmalidad neurótica. En ausencia de Dios, querer creer. Convencerse de querer creer. Afirmación del vacío en nombre del pragma: la ilusión del hacer. Uno se reúne y habla. Refiere, comenta, discute, dilucida (cree que dilucida, que hace, que es). Se es parte siempre de una acción paralela que ha prescindido sin más del sentido. El sentido es precisamente lo que falta, allí donde todo parece estar vuelto hacia él. Representar es más importante que representar algo. Es el mal infinito de la representación.

Sigue en SIBILA

Stalker, de Tarkovsky

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ORDENAR

(A Raúl Herrero)

siempre visitaron el mismo río revuelto y eran dos amigos (opuestos) y lanzaban idénticas piedras y suponerle a ella acercándose al agua y ella enredarse hasta el oscurecer en el lugar más peligroso del Aurach, luego los dos se marcharon a casa y el camino se dividía en el claro (abajo y arriba) y uno yendo arriba y otro optando por abajo y siempre en sus pasos ella (otra vez ella) y el río que es peligro y el eyacular en un cuerpo que aspiraba desde su inicio a crisálida, y más tarde la búsqueda de ese (u otro) cuerpo: batida al amanecer y por siempre ella ausente / perenne, o como se dice en argot popular: fantasma.

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Juarroz (imperdible)

Y leo la última EyP y ahí uno descubre la poesía de Roberto Juarroz. Y luego uno sigue leyendo y cree que nunca va a acabar Juarroz, que insiste en pender del hilo de la poesía, elemento de naturaleza y zona que es prohibida para los que no se atreven a la verdad. Dice el poeta en su Casi razón:

"No hay definiciones. Toda definición es una abstracción, un conato de soberbia, un atentado contra la realidad. Toda definición es un agrupamiento parcial de atributos, ni siquiera una selección rigurosa, porque para que fuera esa selección sería preciso haber conocido antes todo los aspectos de lo definido, lo cual es imposible. Algo análogo ocurre con todo conocimiento. Sólo van más lejos la meditación, la contemplación y la creación. Ante ellas, todo análisis es miope".

"Sin concentración, silencio y soledad no puede haber poesía. Nada exige una fidelidad mayor, ni siquiera el amor o la religión. Sin embargo, todo eso no es suficiente: son condiciones externas. Falta la otra, la condición interna: el vuelco interior hacia lo desconocido, lo no evidente o lo inefable; la radical metamorfosis hacia el centro de la realidad; la consumación de algo equivalente a un nuevo sacramento, en el océano sin playas de las formas".
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¿Prólogo?

(Oasis en el desierto es el lago Qarun. Su norte es vacío, vergel el sur. Es el más cercano a la capital egipcia. La sal lo consume, borra sus límites y lo hace pesado. Su densidad será petroleo).

Como un caballo de ajedrez que se moviera como una torre que se moviera como un alfil. Sería un mundo ideal. Lo supuso Cortázar y ella debe comprenderlo, que los labios deben persistir recortados hasta las encías y que la palabra molesta al oído. Osasis abandonada en un motel de carretera deshilachado, preguntándose por la Novela de la eterna. Próxima a una ciudad con calles de mejor gusto, del gusto de Macedonio: Olvido, Emprende, Vuelve a Mí, Tertulia, Vive en Fantasía. Una ciudad delicada y prólogo a la persona del autor. La literatura lo inunda todo, arrasa a los hombres y los sumerge como piedras, son granja de cadáveres.

(Oasis es cualquier crítico. Inocente que dispara a las letras y vive en desalación. Las palmeras que lo guardan son brazos lánguidos, se estiran aspirando a la tierra, hartos de tanto cielo y de tanto sol y tanto poema).

¿Basta con “ir antes” para ser prólogo? Lo que viene después del acto si acaso. No todo es vigilia para los ojos abiertos, dijo el autor eterno. Por eso mejor entreabiertos, esperando el horizonte. Mejor en la cama que tantas veces se ha frecuentado, ahora con las mantas roídas y hedor a Rayuela. Espera aquí. Tú aquí, en descomposición. Y la Novela vagando por la cabeza sin saber qué forma adoptar. Cthulhu que es primigenio del mundo marino y que existió “antes del tiempo”. Adorar a Cthulhu es leer del envés las novelas y acercarse al sentido (sin sentido). Por eso tú rodeada de conchas marinas en esta cama, que es tu cama, la frecuentada, prólogo para el lector corto.

IHB

Física Dream

En entrevista con Fernández Mallo, sobre la matemática y la física aplicada a la literatura:

"Uno no puede escamotear su formación, ni su estructura mental. ¿Cómo se revela en la novela y en los poemas? De muchas maneras. Por ejemplo, esta forma de escribir tan sintética, que en realidad es una forma que proviene de la poesía. El poeta intenta expresar el máximo significado en el menor número de palabras, es lo que es una teoría científica, una ecuación. La ecuación es la compresión más absoluta de un fenómeno, y es lo que también nos encontramos en el verso: la compresión absoluta de algo. Por eso la poesía y la ciencia tienen mucho que ver. Si a un buen poema bien conseguido le quitas una sola palabra lo destruyes, a una ecuación le quitas un solo símbolo y la destruyes. Así que tienen muchas similitudes. Además yo no escribo programado, cuando vas por la página diez como lector sabes tanto como yo cuando lo iba escribiendo. Escribo por impulsos. Igual que cuando escribo un poema, no lo programas, sencillamente surge. En el mismo momento de la escritura, aparece".
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Épica Plasmática

Casa Leczinski para las Artes del Siglo XXI direcciona antenas ante el inminente avecinamiento y ornamenta su Techno Plataforma Psyco.Spacial con tonos púrpuras y petróleos para lanzar mejor de lo que dispara y así celebrar la Ex.posición Sinapsis Colbert: Épica Plasmática de Mario Bortolini, por nuestro magnïfico sintonista Ronnex Yeah.

Inauguración Jueves 15 de mayo 19:00hs
Sala Prometeus
Centro Cultural Recoleta - Junin 1930 - Ubuenos Aires

Sinápsis Colbert : Entidad que pasea.
Desde y hacia los dominios de la astrofísica proto-plasti-plásmica.
Entre el cualquierismo y la cromofagia, desde el próximo quazar hasta el pasado agujero negro.
Milimetro a milimetro, segundo a segundo.

Esta vez, emitiendo una épica apasionada del quantum
della Tripplastia Plasmatia de Sinapsis Colbert.

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http://www.usinaimaginaria.blogspot.com/

(@) Sibila

En la inconformista y brasileña revista literaria Sibila, se publican las poesías de uno, que son cinco, y que forman parte de lo que sería un cuaderno (cuaderno es mucho más apropiado que poemario cuando hablamos de Roithamer) que entre otras cosas homenajea a Bernhard, y a Robert Walser, y rechaza todas las construcciones que no son "la construcción" .

Hibernia

(In memoriam R. Walser)

Es la nieve un manto que espesa ideas
y marca la profundidad de la bota
(que es profundidad de la idea)
con precisión de medidor atómico.

Caminando sobre huellas
y no desear nada. Recordar: la Naturaleza
no debe esforzarse por ser importante
(lo es).

Preguntar por poesía. No escuchar más que las
sombras. Y alejarse a zancadas cuando llegan
niños que descubren el cadáver de botas
gruesas y levita
negra.

IHB

(***) La glorieta cervantina a tocajeta

Los glorificadores patrios dan faroles a toros pasados. Si hoy soltaran soga premiarían a Corín Tellado. Pero no hay que pedir peras al olmo. Ni sal a lo desaborido.
En 1579, el Premio Cervantes, a tocateja, le hubiera venido al pelo a doña Leonor de Cortinas. Con los noventa y pico mil euros, un maravedí sobre otro, hubiera podido pagar al fin el rescate de su hijo. Miguel de Cervantes. A la sazón esclavo en Argel. 500 escudos de oro valían, tarín barín, 90.152,82€. La exacta doblonada que se le abona al premiado de hoy. Se llame Dulce María o don Álvaro. Por la fuerza del sino.
La ceremonia de la confusión y hasta de la marrullería cultural tiene su cresta en la distribución de laureles, premios, medallas, copas, collares y otras chucherías. A Cervantes ("yo, poetón..., socarrón") cuando se le propuso que eligiera su lauro salió por peteneras. Se dio de alta el 17 de abril de 1609 en la Hermandad de Esclavos del Santisimo Sacramento. Sabrosa malicia de quien había vivido como tal. Pero no del intangible sacramento, sino del “inexorable y sodomita rey de Argel”.
Esta ceremonia desde tiempos de Cervantes la vienen celebrando todos los regímenes. Es la glorieta cervantina. La ritualizan con tantos pompones y forrajeras como involuntario humor. Este rito, con su niebla meona de incienso y su polvo de confites, permite a los mandamases realizar, disfrazados de consoladores de los desconsolados, su verdadero proyecto: Meter en vereda a los rebeldes.
El 9 de enero de 1947, el antiguo régimen se sirvió del mismísimo Manuel de Falla para celebrar la ceremonia. El país, estaba en deuda con el músico. En 1905 el compositor se había ganado el derecho de estrenar en el Teatro Real de Madrid su ópera La vida breve. Durante nueve años, los talibanes de nuestra cultura lo impidieron. No sin antes exigirle la traducción del libreto al italiano. Falla, hastiado de esta Alarga historia de La vida breve, atravesó los Pirineos. Pronto vio al fin su ópera representada. Y triunfalmente en París, en enero de 1914. A su muerte un faraónico funeral recorrió el Atlántico, como una Armada invencible. Desde Buenos Aires a Cádiz. Y a la postre, nos lo metieron a los españolitos de a pie como cebada al rabo. En nuestros bolsillos con billetes de 100 pesetas.
La madre de Cervantes, para rescatar a su hijo se dirigió a los mandamasas. Disfrazada de viuda para entapujar a su impresentable y pusilánime marido. Mandamases a los cuales un bledo les importaba que Cervantes se pudriera en Argel. O Cernuda en México Distrito Federal.
Cervantes empieza a escribir El Quijote a los cincuenta y cinco años. En una prisión española "donde toda incomodidad tiene su asiento". )Hubiera encontrado arrestos para escribir su novela si le hubieran otorgado el Cervantes? El "Aquijotismo no es compatible con el éxito", anunció calzando puntos el poeta Luis Rosales. Al fin y al cabo los borregueros pánicos e hispánicos fomentaron la rabia tranquila de Cervantes. Como siempre estimularon las rebeldes vocaciones de los escritores y artistas más heterodoxos y quijotescos de la tierra.
Si un premio gordo de la literatura hubiera existido en el siglo XVII no hubiera extrañado a nadie que lo ganara don Alfonso Fernández de Avellaneda, autor del falso don Quijote. Cervantes no lo hubiera merecido.

Fernando Arrabal, París, 2005.

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(¡!) Dado 2

Con el post 500 del blog llega el segundo número de DADO ROTO. En este número del DADO actúan: CARLOS A. AGUILERA, EDUARDO MOGA, EDUARDO HALFON, LEONARDO VALENCIA, MAURICIO SALVADOR, NORBERT GSTREIN, JORDI LLORET, EDITORIAL CUARTO PROPIO. Ilustraciones de la serie ART-DOLLAR de ABBÉ NOZAL.

Imprime en la editorial el sentido sin-sentido Claudia Apablaza: "Para escribir, editar, copiar y pegar textos, hay que dejar el juego. Es una u otra cosa, aunque Dostoyevski en El jugador haya podido reunir ambas. Son casos únicos. Alguien tiene que dejar el tablero y poner las manos sobre el papel. Hemos seguido de cerca a nuestros lectores. A todos ellos. Sabemos qué hacen, a qué hora comen, sus vicios y sus defectos, su número de pie. La paranoia también es digna de aparecer. Todo vale, decía Paul Feyerabend. Todo sirve, generar implosión. Seguir a los lectores, hablarles cuando entran a navegar. Hemos seguido el ritmo de sus lecturas. Sus minutos. Luego los dejamos, y comenzamos por las voces de los versos que van llegando. Nos disponemos a atender de la mejor manera a los nuevos invitados".

MAYO-AGOSTO 08

(¿?) Arquitecto

Lucio A, desde su Casa Lecinsky para las Artes del siglo XXI (que es de todos sus habitantes) me abre los ojos y desvela con este extracto, relacionado con la Centura anterior:

Carta a Don Lorenzo García Vega

maese,

mejor dejar la autobiografía y dedicarse a la ficción, de verdad (a la ficción de verdad). "El imaginario es lo único real del texto" me decía Françoise Wahl en un congreso en Brasilia. A ese real me debo, y todo el resto es realidad.

Así que acá estoy, aislado desde hace ocho o nueve años reescribiendo y achicando simultáneamente doce libros y eliminando otros tantos. Rumbo al impalpable cero. Encerrado en una pieza de dos metros por tres. Un amigo chistoso observaba ayer que yo camino mi pathos por una celda tan apretada como la horma de mis zapatos.

Mirá, Lorenzo, es unsalto sin red abajo. No hay sábado, no hay domingo ni vacaciones anuales ni feriados. Ni tampoco noche o día: la literatura te somete a un continuo de éxtasis y terror. Vos me entendés, es un viaje sólo de ida y al final te espera sir John Gielgud con un chablis en la mano.

Hector Libertella, La Arquitectura del Fantasma, Santiago Arcos Editor, Buenos Aires, 2006.

Por otro lado, aunque en el mismo orden de cosas, el DADO se pondrá en juego de nuevo en unos días y aporto esta partida para que los creyentes descreídos vuelvan a la senda de la fe (¡simple arquitectura!):

Bakulin 0 / Bronstein 1

1. e4 / c6 2. d4 / d5 3. Cc3 / dxe4 4. Cxe4 / Cf6 5. Cxf6+ / gxf6 6. Ae3 / Af5

7. Dd2 / e6 8. Ce2 / Cd7 9. Cg3 / Ag6 10. Ae2 / Dc7 11. 0-0 / h5 12. Tfd1 / h4

13. Cf1 / h3 14. g3 / 00-0 15. c4 / c5 16. d5 / e5 17. Tac1 / f5 18. b4 / Ad6

19. f3 / f4 20. Af2 / Tde8 21. Rh1 / Thg8 22. Te1 / e4 23. Axc5 / Cxc5

24. bxc5 / Dxc5 25. Ad1 / Ac7 26. gxf4 / e3 27. De2 / Ad3 28. Dxd3 / Tg1+

29. Rxg1 / e2+ 30. Ce3 / Txe3 31. Df5+ / Te6+ 32. Rh1 / Df2

33. Abandona.

Más chess espectacular!

Y más, ciertas citas del gran DAVID BRONSTEIN recordando el libro (¡nuevo!) de mi amigo Juan Antonio Montero, El libro de las frases de ajedrez:

"Creo que mi mejor cualidad en el mundo del ajedrez radica en que nunca juego de forma rutinaria, sino que juzgo la posición una y otra vez antes de cada jugada, cambiando, si es preciso, mi estrategia al responder a las jugadas de mi contrincante".

"El ajedrez de alto nivel no es sólo un juego de mesa, sino mucho más: constituye una parte de la civilización humana, y tanto el Dr. Emanuel Lasker como el Dr. Max Euwe lo han descrito principalmente como una lucha".

(16) Proclo

Y por lo demás, podemos concluir que la novela ha acabado. Se ha cerrado ella sola. Las revisiones han ido y vuelto y muchas se han quedado, otras han llenado la papelera. Y ante todo, lo que más importa ahora es Proclo. Orar. En concreto, Sobre el Timeo:

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"Ahora bien, la perfección de la oración, comenzando desde los dioses más comunes, termina en la unión divina, y acostumbra gradualmente al alma a la divina luz. Su energía eficaz vuelve a llenarnos con el bien, y hace que nuestros asuntos sean comunes con los de los Dioses. Respecto a las causas de la oración también podemos inferir: que hasta donde son efectivas, son los poderes eficaces de los Dioses, convirtiendo y llamando hacia lo alto al alma hasta los Dioses mismos. Que en tanto finales o perfectivas, son los inmaculados bienes del alma, de donde derivan como frutos del estar establecidos en los Dioses. Que en tanto paradigmáticas, son las causas primordiales de los seres, que proceden del bien, y están unidas a él, conforme a una unión inefable. Que en tanto formales, asimilan el alma a los Dioses, y dan perfección al todo de su vida. Y que hasta donde son materiales, son las impresiones o símbolos insertados por el Demiurgo en las esencias de las almas, con objeto de que puedan ser estimuladas a una reminiscencia de los Dioses que las produjeron, como hicieron con cuanto existe".

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Más

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(15) Centuria

Pero, ¿debe ser la narrativa digital narrativa no convencional? Es obvio, para vergüenza del internauta orgulloso, que el interés por la innovación y la narrativa no lineal, abierta de posibilidades y bellas trampas se ha dado en papel durante el siglo pasado y en épocas anteriores, de forma incontestable. Insuperable. Nombrar varias de esas obras es ofender al autor cibernético, que con más elementos (o diferentes posibilidades), salvo en contadas ocasiones (Coover y sus alumnos de la Universidad de Brown, Michael Joyce, Deena Larsen, etc. Ver la indispensable página Eastgate: Serious Hypertext, en http://www.eastgate.com/), no ha avanzado en la búsqueda de nuevas formas literarias o de expresión artística. Así, Rayuela de Cortázar, El jardín de los senderos que se bifurcan de Borges, Ulises de James Joyce, La vida y opiniones del caballero Tristam Shandy de Laurance Sterne, Jacques el fatalista de Denis Diderot, La ciudad invisible de Italo Calvino, Raymond Queneau, Manganelli y sus novelas-río, Georges Perec y demás OULIPO, etc.

En la foto, Manganelli revisa su mentalmente su correo electrónico.

(14) Carta abierta a los ajedrecistas

Arrabal: Carta abierta a los ajedrecistas.

Esta carta no es otro “j’accuse” como el de Zola. Pues no recuerdo ninguna conversación con (entre otros) Marcel Duchamp, Dalí, Ionesco, Tristan Tzara, Man Ray, Jorge Luis Borges o Samuel Beckett u, hoy, con Kundera o Milos Forman, sin escalar luceros rememorando lances del tablero con sus enigmas y hermosuras. Desgraciadamente la historia de la infamia en el ajedrez cuenta con demasiadas estaciones; como éstas:

Morphy fue un justo acosado por la iniquidad y la barbarie de los Salieris del ajedrez. El mejor jugador de su época sufrió tal traumatismo por no poder jugar contra Staunton que, antes de volverse loco de frustración, desafió a “cualquiera dándole un peón y las blancas”, y a “sus perseguidores” enarbolando “el pendón de Castilla en las murallas de Nueva Orleáns”.

Capablanca fue un justo acosado por la iniquidad y la barbarie de los Salieris del ajedrez. Le impidieron reconquistar su título. Su rival sólo puso en juego el campeonato del mundo cuatro veces en una veintena de años y ante dos rivales a su alcance, Euwe y Bogoljubov.

Keres fue un justo acosado por la iniquidad y la barbarie de los Salieris del ajedrez. Nunca pudo imponer ni su talento ni su pasado a unos mandamasas que preferían coronar de laurel a sus agentes.

Bronstein fue un justo acosado por la iniquidad y la barbarie de los Salieris del ajedrez. Por cargar el mismo apellido que Trotsky le obligaron en 1951 a dejar escapar el titulo de campeón del mundo tras su triunfo en Saltsjöbaden.

Fischer fue un justo acosado por la iniquidad y la barbarie de los Salieris del ajedrez. El genio judío sólo a los veintinueve años pudo llegar a campeón del mundo cuando desde los diez y ocho era el mejor. Primero le robaron el título; luego los desafueros y las calumnias se abatieron sobre él hasta que su cerebro estallara.

Shírov fue un justo acosado por la iniquidad y la barbarie de los Salieris del ajedrez. Después de ganar el torneo de candidatos le cerraron el paso del campeonato del mundo. El titular eligió medirse con el jugador machacado por Shírov. Este saqueo se conoce por “el atraco de Cazorla”.

Kamsky, es, precisamente en este momento, un justo acosado por la iniquidad y la barbarie de los Salieris del ajedrez. Aplastó a Krámnik, venció a Anand en su propia sede de Sanghi Nagar y acaba de ganar la Copa del Mundo. Se le calumnió (como a su padre: uno de los seres más altruistas que conozco) hasta conducirle a abandonar el ajedrez durante cerca de un decenio. Hoy, boicoteando su retorno triunfal, los responsables le remiten cartas infames; la última hace unos días.

No saben que el ajedrez es el esperanto de poetas, estos Salieris. Pero es muy fácil reconocerles por sus arterias de sanguijuela, su esqueleto de rompehuesos y sus ojos de cuervo.

El ajedrez me permitió la satisfacción de convencer a Jean-Pierre Hallais, Christian Mercier e Immopar, en 1990, de que patrocinaran el torneo mejor dotado de su tiempo. También me permitió la satisfacción de conseguir que a Lautier y Kamsky, desguarecidos, les ofrecieran los 500.000$, (cada uno), que merecían. También me permitió la satisfacción de proponer que los jóvenes genios, como Carlsen, no tengan que esperar encajonados por valladares de otro siglo. También me permitió la satisfacción, en junio de 1983, de recibir una respuesta inmediata y manuscrita del presidente Mitterrand a mi solicitud de la legión de honor para Spassky; gracias a Luis Rentero yo acababa de asistir a su victoria en Linares. También me permitió la satisfacción de celebrar el talento de los artistas del ajedrez (o el valor de los perseguidos como Gulko o Korchnói) desde las páginas del NYTimes hasta las de El Mundo pasando por las de L’Express, El País, ABC o Libération. Pero el ajedrez merecería que no le escatimara mi tiempo como desgraciadamente hago. También me permitió la satisfacción, hace medio siglo, durante mi primer viaje a Estados Unidos, de asistir a todas las partidas de Fischer durante el campeonato americano que obviamente volvió a ganar. “Chess Life” publicó un reportaje fotográfico en el que figuraba un anónimo y desconocido: yo. El mensual me honró alzándome a la categoría de “fan”.

El Salieri es hoy un responsable cuyos desmanes han sido publicados en el mundo entero.

Depende de todos nosotros que no se consuma la inmolación de Kamsky el año mismo de la muerte de Fischer.

Sinceramente, http://www.arrabal.org/

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Publicado en EL MUNDO, 16 de marzo de 2008

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(13) Pendiente

Este post puede marcar el final de la novela.

Significativo que el post número 13 sea el de mi resurrección, el que marca el renacimiento, como lo es el arcano de La Muerte en el Tarot, aunque en realidad en la baraja sea un número y no tenga dicho nombre. A mi último rival ajedrecístico, ya con un cierto nivel, le ha costado más de cien movimientos derrotarme, teniendo yo la ventaja en la mayoría de las fases del juego y perdiendo en un final con poco tiempo en el reloj. De acuedo. Si continúo con el ritmo de entrenamiento (hablamos de cuatro o cinco horas diarias) posiblemente este tipo de partidas pueda ganarlas en no sé cuánto, ¿tres meses?, ¿seis meses?, ¿dos años? ¿Y después qué? De nuevo otros rivales mayores. Bien, asumiendo pues la muerte, la ausencia de genio en el juego, pero no la derrota definitiva en el intento de jugar, recopilo todo lo que tengo pendiente en la literatura. Mi entrenamiento a partir de ahora será, además, literario. Parece más higiénico, no se trata de ser mejor que nadie, tan sólo de saber decir lo que quiere decirse. Va de amigos:

1. Lourdes Aso Torralba, que tan bien presentó nuestros MALDITOS en Huesca, ha sido ganadora del XII Premio Mario Vargas Llosa NH al relato más votado en internet. Está ultimando un sitio web, también resultado de otro premio literario.

2. Mi estimado Fernando R. Ortega ha publicado el libro Ellas... mi liblog con la Editorial Celya. Es un placer figurar en la contraportada junto con Eva París, escoltando el libro. Tiene mucho mérito lo que hace Fernando, un agitador del medio.

3. Pedro M. Martínez ha publicado un libro de relatos: Nunca llueve sobre el Sáhara. Su editorial es Mandala y Lápiz Cero. He hojeado el libro, no he podido ir mas allá pero su contenido promete, es limpio y directo, el cuento como debe ser.

4. Nocilla Experience de Fernández Mallo encima de la mesa. Mañana le entrevisto. Ya lo hice en su primer libro, tengo ganas de verle, creo que me contará bastante y yo tengo demasiadas preguntas que hacerle. Así que creo que no sobrará el tiempo.

5. Dado roto. Ultimamos hace unas semanas con Claudia Apablaza el número y en breve irá al laboratorio para que lo armemos. Hemos logrado mantener la tirada, que sigue siendo diferente a cualquier número. Como adelanto para los lectores pacientes del blog, el ilustrador invitado en esta ocasión será Abbé Nozal. Pasen por su casa.

6. Pendiente también está una entrevista a David Trueba por su último libro, la tercera novela: Saber perder. Y el proyecto de llevar al teatro, o cualquier sala con un mínimo de ventilación, el poemario En Kobernauss con mi amigo Víctor G. Roca, guitarrista de Venus Anadiomena. Grupo, que ya de paso, les invito a escuchar, y por qué no, a comprar y compartir. Aquí.

7. Novela. Falta poco. Muy poco.

8. Casa Leczinski para las Artes del Siglo XXI se complace al presentar una nueva y brillante manifestación de Patafísica Polska a Catalunya.

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9. Y el proyecto, que tengo más que retrasado, con Palimp sobre Bolaño. Sí.

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(12) Acedia

Es la acedia pecado capital perezoso: la novela reposa. Pecar de acedia es mirar los otros pecados desde el relajo, distancia que los hace a todos menores; pues es demasiado cansado el intentar pecar una vez has conseguido el estado de pereza supremo. Acedia es mirar las horas muertas del reloj pasando en un intento vano de estirar el tiempo. Acer, acris, acre o acerbum portan la acedia en la raíz, el gozo y la dulzura se entierran y la tristeza (acre lágrima) brota descompasada, melancólica. ¿Es el vagabundeo del espíritu la pérdida de la vida moral? No. Es el vagabundeo una nueva forma de entender la relación espiritual: la pereza evita el actuar, y no hay nada más desesperante que el “acto humano”. Si el mundo se dejase llevar (pues es el “dejarse llevar” el camino correcto), el no-acto desintegraría la sociedad. O más bien, la integraría en la pereza común. Y al menos ya estaríamos de acuerdo en algo. Un algo ante todo pacífico. Eso sí, nuestro acuerdo no sería consensuado, no sería comunicado de forma pública: el intento de hacer de la acedia el mal capital global ya iría en contra de esos principios. Como el hecho de seguir escribiendo esta nota. Lo mejor es abandonarse en el sofá, o en la cama que un día Onetti eligió pensando en estas cosas. Y dejar que otros concluyan lo que uno ha iniciado.

Nota para matemáticos:

¿Y cómo averiguar el código molecular de OMBLIGO 23?

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(11) Islas

El poema adivina, o preavisa, lo que se busca en la novela:

ISLAS EXTRAORDINARIAS

A veces conversamos sobre islas extraordinarias.
Ése pequeño reducto, acaso imaginario
donde el sentido íntimo del Universo reposa.
¿Qué metafísica respiran nuestras islas?

Hermosas mujeres con cuerpo de serpiente, Lamias
con silbidos melodiosos que atraen a los viajeros
para después devorarlos como tornados,
consecuencia divina de uno de los amores de Zeus.

Y no creemos en la salvación
porque ninguno de nosotros puede adivinarla.

IHB

(10) Arte

Milan dice:

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"Esto me lleva a insistir: la novela se basa ante todo en algunas palabras fundamentales. Es como la "serie de notas" de Schönberg. En El libro de la risa y el olvido la "serie" es la siguiente: el olvido, la risa, los ángeles, la litost, la frontera. Estas cinco palabras fundamentales se analizan, estudian, definen, vuelven a definirse durante toda la novela y finalmente se transforman en categorías de la existencia. La novela se construye sobre algunas de estas categorías como una casa sobre sus pilares. Los pilares de La insoportable levedad del ser son la gravedad, la levedad, el alma, cuerpo, la Gran Marcha, la mierda, el kitsch, la compasión, el vértigo, la fuerza, la debilidad".

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MODERNO (arte moderno; mundo moderno). Hay un arte moderno que, con un éxtasis lírico, se identifica con el mundo moderno. Apollinaire. La exaltación de la técnica, la fascinación por el futuro. Con y después de él: Maiakovski, Léger, los futuristas, las vanguardias. Lo opuesto a Apollinaire es Kafka. El mundo moderno como un laberinto en el que se pierde el hombre. El modernismo antilírico, antirromántico, escéptico, critico. Con y después de Kafka, Musil, Broch, Gombrowicz, Beckett, Ionesco, Fellini... A medida que se profundiza en el futuro, adquiere mayor grandeza la herencia del "modernismo antimoderno".

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El arte de la Novela, Milan Kundera

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(9) Arrebato

Arrebato de Iván Z. alcanza esas metas.

(8) En el tiempo de los locos

Poder presentar el día 6 de febrero, en la Casa del Libro de Barcelona, a las 19.30 h, el nuevo poemario de Teresa Domingo Català ha hecho que la novela quede en un cajón de la habitación. Está ahí. Y de hecho, recorrer la compasión y la locura del poemario ha abierto puertas abundantes que de una forma más o menos desordenada serán dichas el día de la presentación. Material para la novela que sigue con un desgobierno dulce. De momento va aquí una suposición, posiblemente cierta tras la lectura:

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El libro de viajes de sir John Mandeville, que por cierto era minusválido como consecuencia de la gota y seguramente no se movió de su silla al escribirlo, en 1370, narra que en la ISLA DE CAFFOLOS colgaban a los enfermos de los árboles para que se los comiesen los pájaros, en vez de los gusanos, pues los primeros eran asimilados por sus habitantes a los ángeles. Es inevitable, que más pronto que tarde, suponiendo la “desviación” del ciudadano ordenado, un decreto establecerá que, de esa manera y procedimiento descrito, sean colgados todos los poetas.

Pongan ojo en la portada, collage de Olga Xirinacs Díaz.

La inocencia.

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(7) [U] Buda

“Preferiría no hacerlo”, como reiteraba el escribiente Bartleby, es todo un acto de sabiduría. Bartleby comenzó trabajando de día y de noche, copiando, a la luz del día y a la luz de las velas. Hasta que prefirió no hacerlo. Hasta que llegó “su momento”. El visionario Rimbaud dijo todo lo que tenía que decir por escrito a los veinte y abandonó la literatura, luego se hartó de practicar su “propio arte” en Europa, las Indias Orientales, África… “¡Vanidad de vanidades, todo vanidad! ¿Qué saca el hombre de toda la fatiga con que se afana bajo el sol?”(cit. Eclesiastés 1, 2-3). La literatura como medio para lograr el conocimiento (¡de uno mismo!). La publicación como remedio a la vanidad y muestra del camino recorrido hasta ese instante: los senderos se bifurcan en múltiples formas.

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Desde la página, el Buda (Ubuda para ciertas amistades) gobierna

la

"novela ingobernable".

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(6) Caníbal

Tras la partida comenzada con el DADO y las visitas continuas a la patafísica Casa Leczisnki para las Artes del Siglo XXI , el regreso a la novela. Lo que se ha escrito debe tener un tiempo de reposo suficiente. No debe sobrepasar el de caducidad pero sí bordearlo. Uno vuelve a la emboscada como un lector nuevo, diferente, y encuentra pequeños detalles que no deberían estar, o bien detalles que es imposible que uno haya escrito. ¿Cuántos escritores son nombrados, y homenajeados, en la obra? Elizondo, Arrabal, Montells, Foster Wallace, Cravan, Dante, Bonvicino, Rolando Sánchez Mejías, Beneyto, Dante Gabriel Rosseti... Y miles más. Ante todo los caníbales, no los autores caníbales, aunque sí la antropofagia literaria. Sí Grossman y Haarmann. También el japonés y cojo Sagawa. Los que van más directos a la carne por la carne. Y luego El halcón maltés. Y Spiderman y Roscharch, y el Juez Dredd. Y la física. Y por supuesto Ray Charles. ¿Qué es esto entonces? Claro, el laberinto de uno se dispara y se construye la pirámide, ¿quién gobernará la regencia de todos los citados? ¿Acaso Dante? ¿O será Frank Miller? ¿Acaso no estamos hablando de la misma persona? Todavía queda lodazal.

(5) Dado Roto

Y la novela avanza entre las ramas del DADO ROTO. Todo se condensa y se expande allí. Necesitamos del ácido ribonucleico de sus escritores. Claudia Apablaza et moi os presentamos un juego (que no un jueguito) desde BCN. Y la portada de Mª Paz Lundin (extracto de su obra Faustrollico), conjuradora del Colegio de 'Patafísica de Chile, invita a la tirada.

1

enero-abril 2008

Rogelio Saunders

Roberto Contreras

Margo Glantz

Régis Bovicino

Bruno Montané

Antonio Tello

Rolando Sánchez Mejías

Tulio Stella

Raúl Herrero

Fernando Arrabal

Colegio de 'Patafísica Chile

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