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lunes, abril 30, 2007

Antonio Tabucchi

¿Es el personaje el que establece la estructura de sus novelas o el tema sobre el que quiere narrar?


Para mí siempre nace primero el personaje, la voz del personaje. No creo en la literatura de un tema particular. Todos estamos un poco locos, habitados por voces, todos hablamos con nosotros mismos y hablamos en silencio, estamos acostumbrados a oír nuestra propia voz dentro de nosotros y muchas veces tenemos una memoria oral. Si abrimos los ojos y abrimos las orejas, conseguimos recordar las voces de las personas más importantes de nuestra vida. La memoria no sólo es visual también es auditiva. Dentro de esa cacofonía que tenemos se encuentra una voz que está dentro de nosotros y así nace nuestro personaje. En cuanto a esta última novela, en la medida en que agoniza, en que habla a menudo bajo los efectos de la morfina, Tristano es alguien que ya no tiene por qué mentir. En Tristano muere, Tristano sabe que Italia no ha conocido una catarsis respecto a su pasado, que es un país que ha vivido en la ficción de que el fascismo era minoritario, cuando la realidad es que todo el país estaba detrás de Mussolini, exceptuada una aristocracia obrera e intelectual. En España, la República se enfrentó al fascismo y ese enfrentamiento desembocó en una guerra civil. La República fue derrotada, pero nunca se entregó de cuerpo y alma al fascismo. En Italia, la sociedad es muy hipócrita, vive de espejismos. Hay alemanes que han vivido con el peso de la vergüenza de lo que hizo su país pero han seguido escribiendo en alemán. Paul Celan sufrió persecución, vio cómo mataban a su familia, pero él siguió escribiendo en alemán, se sirvió del idioma como vehículo de cultura. Mi lengua es mi patria y yo hablo en italiano como Mussolini, pero lo único que comparto con él es el idioma. Las banderas o los himnos no me interesan, sólo me identifico con el idioma. Uno puede sentirse a gusto manejando otras lenguas, considerar que son hospitalarias, pero no por ello te sientes en casa. Tristano, de entrada, quiere corregir la biografía novelada que el escritor escribiera años antes sobre él en tanto que héroe. Quiere mostrarse bajo otra luz, dejar un universo de buenos y malos, demostrar que el mismo héroe puede ser un bellaco. Volviendo a los escritores, Tristano se ríe un poco de ellos, les considera unos falsarios y nos ridiculiza cuando hablamos de "obra abierta" para ocultar nuestra cobardía a la hora de elegir un final, por ejemplo.

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Entrevistado por Carmen Pérez Jiménez

para Escribir y publicar

Accede aquí a la entrevista.

domingo, abril 29, 2007

Kyuss / green machine

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Esto me recuerda que tengo que visitar pronto el recinto Arco Iris.

Querido, le llamo la semana que viene.

I call you.

viernes, abril 27, 2007

Juego / Fuego

.-Marcel Bénabou y su estudio Cuarenta siglos del Oulipo, publicado en el Magazine littéraire de mayo de 2001, recorre la larga historia de este grupo ("ratas que deben construir ellas mismas el laberinto del cual se proponen salir", cit. M.B.). Aquí accedes al artículo completo.
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Corte:
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La práctica del Oulipo ha refutado la idea de esta frontera arbitraria. Se sabe, al menos desde Mallarmé, que el lenguaje puede y debe ser tratado como un objeto en sí, considerado en su aspecto material: entonces se nos revela como un sistema complejo, al interior del cual están a la vista diversos elementos cuyas combinaciones producen palabras, frases, versos, párrafos o capítulos. Nada debería prohibir, en el marco de una búsqueda experimental, el someter cada uno de estos elementos a ciertas operaciones, a ciertas manipulaciones, y estudiar el resultado, del cual el mismo Mallarmé puso el ejemplo: "soñó con una poesía que fuera como deducida del conjunto de propiedades y caracteres del lenguaje".
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Addenda: Es Interliteral.com un proyecto que es congreso y encuentro. Se presentará la semana que viene, parte desde Andalucía y tiene como premisa el debate y el análisis de la creación, edición y difusión de la literatura digital (20-21 de septiembre en Jaén).
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miércoles, abril 25, 2007

Microteatro

-FAGO

En el centro del escenario duerme en un sofá granate Le Conte. Viste con prendas rotas y sucias. Por la izquierda aparece el joven escritor Le Pene, habla por el móvil.

LE PENE (Desconcertado) ¿Cómo pudo comerse más ejemplares en la Diada? ¿Acaso no saben qué significa la c-u-l-t-u-r-a? Enjambre de piojos… ¡Que les corten la cabeza! (LE CONTE Despierta y saca de su bolsillo un libro, empieza a comerse las hojas) ¡No! ¡Ni se le ocurra! (LE PENE apaga el móvil y le quita de las manos el libro a LE CONTE). ¡Es usted un bárbaro!
LE CONTE (Entre lloros) Déme mi comida… Proust… todo Proust.
LE PENE. Mire lo que hago con su Proust (se sienta en el suelo y comienza a leerlo).
LE CONTE. ¡Le castigarán!
LE PENE. Mire, aquí aparece una magdalena... ¡Menudo símbolo fálico!
LE CONTE. (Desesperado) Esa página debe saber a gloria.
LE PENE. Debe tener cuidado con lo que ingiere.
LE CONTE. A gloria... a gloria... Alia vorant, alia mandunt...
LE PENE. Pues yo me cago en su comida y lo leo.

Pausa. Por la derecha entran varios carniceros, con delantal ensangrentado y cuchillo en mano. Forcejean con LE PENE hasta que le quitan el libro. Luego se lo llevan a rastras. LE CONTE contempla la escena sonriendo. Cuando se van, vuelve a dormir. Se escuchan gritos, el sonido de los cuchillos cortando la carne.
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IHB
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lunes, abril 23, 2007

The call of Cthulhu /movie/



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viernes, abril 20, 2007

Berenice

Además de liberar malditos, celebrar manzanazos y otros menesteres literarios, este Sant Jordi amaneceré con dos publicaciones que son novedad en Berenice (y recomendación).

Apuntes para una novísima arquitectura, de Fernando de León (Premio Nacional de Cuento Agustín Yáñez, 2004). Siete propuestas novísimas que amalgaman lo trascendente y lo concreto, el realismo y la fantasía, el análisis clínico y la expresión más lírica de las obsesiones humanas. Su lenguaje certero, a veces despiadado, y recorre un amplio catálogo de tramas insospechadas.
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AFTERPOP. La literatura de la implosión mediática, de Eloy Fernández Porta. Libro esperado y necesario para saber por dónde discurren los nuevos caminos literarios. Como indica la contraportada, lo que suele llamarse "novela seria" es, de hecho, un producto poppy; lo que suele describirse como "nueva narativa influenciada por las audiovisuales" constituye la alta cultura crítica de nuestra época. La literatura con el pop, desde el pop, contra él y después de su fin: desde el posmodernismo hasta el avant-pop, pasando por el movimiento ciberpunk. Recorrido original y devastador de los paisajes creativos de la implosión mediática, alta cultura.
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¡Atención a la portada! Un excelente diseño con título Implosión sobre las viñetas de Hard Boiled , de Miller y Darrow.

AFTERPOP se presentará en la FNAC de Plaza Catalunya (BCN), el miércoles 25 de abril a las 19 horas. Apunta el cartel: "Dotado de un infrecuente y fibroso sentido del espectáculo –son históricas sus intervenciones en este Fórum–, hoy presentará su nuevo libro a pelo, investido de videojockey. El que avisa no es traidor: prepárense para un viaje alucinante por YouTube".

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miércoles, abril 18, 2007

Vampiros

Debo a mi amigo Salvador Alario la Historia Natural de los Vampiros de Anthony Masters. En sus páginas (su lectura es agradable, dulce y afilada) encuentro esta fábula macabra, que a la vez recupera el autor del inglés Montague Summers, al hablar de la peste:
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Un peregrino que se dirigía a Bagdad fue acometido durante el camino por una horrible imagen. "¿Quién sois?", preguntó el peregrino. "Soy la Peste -fue la respuesta-, y voy a Bagdad, donde mataré a un millar de sus habitantes". En el viaje de regreso, el peregrino buscó al espectro y le dijo: "¿Por qué me contásteis que íbais a matar tan sólo mil personas en Bagadad, cuando de verdad hubo diez mil víctimas?" "Te dije la verdad -contestó la Peste-. Maté tan sólo a un millar; el resto murió a causa del miedo".

Es el miedo nuestro veneno actual. Al leerlo he recordado Anatomía del miedo, del filósofo José Antonio Marina. Traigo aquí algunas líneas:
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"Es el tributo que hemos de pagar por nuestros privilegios. Como escribe Mower, "nuestra desarrollada propensión a ser previsores y a sentir ansiedad probablemente da origen a muchas de nuestras virtudes, pero también da razón de alguno de nuestros fallos más evidentes". La inteligencia libera y a la vez entrampa. Nos permite anticipar lo que va a suceder -información útil para sobrevivir-, pero puede pasarse de rosca y provocar esas patologías de la anticipación que tan bien conocen los psiquiatras" (continúa).

En otro orden, Lourdes Aso Torralba me remite la presentación de la última obra de Mikel Alvira. Será el viernes 20 de abril a las 20.30 h en la Biblioteca Municipal de Jaca. El autor dará una charla bajo el título Mujeres en las letras. El noveno libro (Ed. Beta) es una novela ambientada en la España de inicios del siglo XIX. Una conspiración intentará hacerse con un libro, el noveno libro impreso por el maestro Párix en el que se recoge la necesidad de equiparar los derechos de la mujer a los del hombre, idea realmente trasgresora en aquella época.

lunes, abril 16, 2007

Malditos

El Periódico de Catalunya
Suplemento de cultura
12 de abril

viernes, abril 13, 2007

La literatura y la vida


Recibo el obsequio por parte de un estimado amigo/mentor del breve y sustancial ensayo La literatura y la vida, de Gilles Deleuze. Algunas ideas, recortadas:
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"La literatura se decanta más bien hacia lo informe, o lo inacabado, como dijo e hizo Gombrowicz".
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"La lengua ha de esforzarse en alcanzar caminos indirectos femeninos, animales, moleculares, y todo camino indirecto es un devenir mortal. No hay líneas rectas, ni en las cosas ni en el lenguaje".
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"Escribir no es contar los recuerdos, los viajes, los amores y los lutos, los sueños y las fantasías propias. Sucede lo mismo cuando se peca por exceso de realidad, o de imaginación, en ambos casos, el eterno papá y mamá, estructura edípica, se proyecta en lo real o se introyecta en lo imaginario".
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"No se escribe con las propias neurosis".
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"La salud como literatura, como escritura, consiste en inventar un pueblo que falta".
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"Lo que hace la literatura en la lengua es más manifiesto: como dice Proust, traza en ella precisamente una especie de lengua extranjera, que no es otra lengua, ni un habla regional recuperada, sino un devenir-otro de la lengua, una disminución de esa lengua mayor, un delirio que se impone, una línea mágica que escapa del sistema dominante".
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etc.
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miércoles, abril 11, 2007

Antología de poesía mística


Presentación del libro

Antología de poesía mística española

Edición, selección y prólogo de Antonio Fernández Molina.




Lugar:
Parroquia de San Gil
C/ Don Jaime I, 15 de Zaragoza
Día: 16 de abril
Hora: 20:30 h.


En la presentación participarán:

D. José Luis Melgares Hidalgo
De la editorial Libros del Innombrable

D. Mario Gállego
Delegado Episcopal de Patrimonio Cultural del Arzobispado de Zaragoza

D. Domingo Buesa
Doctor en Historia por la Universidad de Zaragoza
Vicepresidente de la Real Academia de Bellas Artes de San Luis
Miembro de la Real Academia de San Fernando

Ester Fernández Echeverría
Hija del autor


Antología de poesía mística española

Varios autores desde la edad media hasta siglo XX.
Prólogo, selección y edición de Antonio Fernández Molina
ISBN-10: 84-95399-76-8
ISBN-13: 978-84-95399-76-2.


La esencia mística pone al ser humano en comunicación con la trascendencia divina. La relación del hombre con Dios puede intentarse ocultarla pero nunca se puede borrar ni hacer desaparecer. Esta relación es permanente aunque aparezcan situaciones donde los más favorecidos y más voluntariamente disponibles, alcanzan la realidad del éxtasis. El misticismo no tiene delimitado de modo contundente su campo ante lo artístico y tampoco el misticismo religioso lo tiene de cuanto participa de otra clase de misticismos. En cualquiera de sus aspectos el misticismo puro es excepcional. Pero su presencia impregna de luz los sentimientos y las obras humanas con la evidencia de un astro luminoso. Juan Eduardo Cirlot, evidente vidente de los desastrosos peligros que se avecinaban a las creaciones del porvenir, poco antes de morir manifestó que el arte, y por ende la poesía del siglo XXI, «será místico o no será».

lunes, abril 09, 2007

MAX

Fernando Arrabal

recibirá

el 16 de abril (en vulgaris)

el MAX

Premio de Honor de las Artes Escénicas.





‘Au rendez-vous’ del ‘cuerpo de sátrapas’ (patafísicos): Jacques Prévert, Dubuffet, Michel Leiris, Queneau, René Clair, Boris Vian, Baudrillard, Arrabal, Dario Fo y Lis; en primer plano Marcel Duchamp (sentado de espaldas y jugando al ajedrez) Max Ernst, Jarry, Miró, Ionesco, Man Ray, Thieri Foulc y Umberto Eco.
Foto-montaje de Christèle & FA inspirado por el óleo de Max Ernst (Cologne museum) “Au rendez-vous des amis” (1922).
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domingo, abril 08, 2007

Libros-Recuerdos

Anika siempre entre libros, y ahora inaugura un nuevo espacio donde el libro es recuerdo. Aquí encontrarás el listado de autores que participan en su nuevo proyecto. A su amable pregunta (¿a qué recuerdan los libros?), mi respuesta:
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Divina Comedia Dante Alighieri

Hacía calor. Era verano y la ventana del comedor estaba a medio bajar, la tarde sesteaba. En mis manos cayó La Divina Comedia, tenía catorce años y había acabado la escuela, el próximo curso comenzaba el instituto. Comprador compulsivo con la paga semanal de cualquier libro que me llamara la atención, robé este de la biblioteca de mis padres. Era una edición vieja, ajada, con las páginas ásperas y amarillas. Los nueve círculos del Infierno se abrieron ante mí con toda su crueldad y su imaginación. Dante y Virgilio descendit ad infernos, castigo de pecadores. El Infierno se me desveló oníricamente, era un territorio inimaginable y atractivo: leía y lo disfrutaba como pocas veces he hecho.

Esas vacaciones las pasé recorriendo una y otra vez sus páginas, intentando comprender qué querían decir, presumiendo posibles significados. Y el Purgatorio y El Paraíso no me convencieron, comenzaba la lectura de esos pasajes pero el ansia (¡la belleza trágica!) del Inferno hacía que regresara a lo leído.

Cada vez que mis ojos caen en el lomo de esa obra, que ahora conservo en mi biblioteca, recuerdo esa edad, el primer instante en el que abrí sus tapas de tela. La Divina Comedia fue principio del presente, semilla que abrió el ansia por la literatura y lo desconocido, camino que elegí y que sigo recorriendo.
IHB
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jueves, abril 05, 2007

Literatura y desaparición (2 de 2)


IV.

Todo es posible. El Gato de Schrödinger, con su paradoja eterna, está vivo y muerto (FA).

V.

¿Podrá existir una literatura que se “abstraiga” de la realidad? ¿Imagen del mundo interior? Cortazar nos dijo: “Cuántas palabras, cuántas nomenclaturas para un mismo desconcierto. A veces me convenzo de que la estupidez se llama triángulo, de que ocho por ocho es la locura o un perro”.

VI.

“Preferiría no hacerlo”, como reiteraba el escribiente Bartleby, es todo un acto de sabiduría. Bartleby comenzó trabajando de día y de noche, copiando, a la luz del día y a la luz de las velas, escribiendo extraordinariamente. Hasta que prefirió no hacerlo. Hasta que llegó a “su momento”. ¿Además, por qué ansiamos publicar? El visionario Rimbaud dijo todo lo que tenía que decir por escrito a los veinte y abandonó la literatura, luego se hartó de practicar su “propio arte” en Europa, las Indias Orientales, África… “¡Vanidad de vanidades, todo vanidad! ¿Qué saca el hombre de toda la fatiga con que se afana bajo el sol?”(cit. Eclesiastés 1, 2-3). La literatura como medio para lograr el conocimiento (¡de uno mismo!). La publicación como remedio a la vanidad y muestra del camino recorrido hasta ese instante: los senderos se bifurcan en múltiples formas de escribir. Al fin y al cabo, la dualidad: los buenos y los malos escritores, caminos equivocados.

VII.

En la mitología china el Ying y el Yang actúan para crear el universo. En el principio fue el Caos. A este hipotético orden le precedió el desorden, así: este orden es hijo del desorden. En la literatura la buena (¿Ying?) escritura y la mala (¿Yang?) literatura componen el panorama editorial. El consumo desmedido y el apetito por la basura, hace que las grandes y mediáticas editoriales vendan excremento en tapa dura y edición de lujo. El caos se viste de libro. Bartleby mira por la ventana y sonríe.
IHB
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Addenda: Como caídos del cielo, el advenimiento de estos dos blogs patafísicos:
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lunes, abril 02, 2007

Literatura y desaparición (1 de 2)


Literatura y desaparición

en
la revista Escribir y Publicar
número 49


Rothko (Rojo y negro)


I.

El vacío de la página en blanco es un abismo místico. De la misma forma que María Magdalena, al acudir al sepulcro del maestro, se encontró con ese vacío, el escritor acude a la página en blanco y en ella intenta encontrar a su Dios, su Absoluto. El artista debe llegar a ser en primer lugar su propio predicado (ya lo refirió Nishina, filósofo de Kyoto): el hombre debe predicarse a sí mismo, expresarse a sí mismo, debe autoconocerse. La escritura es un acto de conocimiento.


II.

La ausencia de nuestro Absoluto en la página en blanco, y la necesidad de hallar “lo no manifestado” provoca la creación. No hay límites marcados. El que comienza a escribir necesita ganar un número cuantioso de hojas, los detalles innecesarios se multiplican, la trama es insustancial: gatea como un bebé. El escritor debe actualizar su creación del mundo, pues la representación que practica en sus inicios supone una copia imposible de la realidad (muchos no han renunciado a esa tarea aburrida), más aún cuando no hay una única y limitada Realidad.


III.

Borges y El jardín de los senderos que se bifurcan revela, más allá de la ficción, que el mundo es precisamente un jardín donde los senderos se bifurcan. El espía de su obra, Ts’ui Pen opta por todas las alternativas, no elige sólo una de las que se le presentan, sino que las elige todas: así los porvenires y los tiempos proliferan y se bifurcan. Actualmente, la mecánica cuántica apoya esa ficción que ya apuntó Borges: precisamente, la interpretación de los universos múltiples del físico Hugh Everett, intenta dar solución con esta teoría al problema de la medida.


IHB

¿Qué se propone uno con la literatura?
Enseñar a la mosca a escapar del frasco (parafraseando a Wittgenstein). De todo laberinto se sale por arriba (Leopoldo Marechal)