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jueves, mayo 31, 2007

El ángel literario

Desde
París
el placer de haber conocido a Diego Asensio, productor del documental El ángel literario (L'ange littéraire) basado en la novela homónima de Eduardo Halfón y dirigido por Luis Argueta, que probablemente vea la luz en el festival de cine de Lyon antes de recorrer mundo. En junio acaba la primera revisión de un film de 52 min. (sobre un total de más de cincuenta horas) y varios años de esfuerzo.

Brindando, posamos para foto:



Diego Asensio et moi

Aquí El ángel literario en mínima expresión:


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viernes, mayo 25, 2007

A. Jarry

Como
mañana
marcho a París por una semana, y a esta página le faltaba ritmo 'patafísico, aquí va una polvosembrada monocopia de Francisco Ide, Digitador Supremo del C'POCIEP (COLECTIVO 'PATAFISICO DE OBSERVACIÓN CREATIVA INDAGACIÓN Y EXPERIMENTACIÓN PARALÓGICA).


Jarry en fuga polvosembrado

Francisco Ide

...

Y doy fe de una fantastique editorial-pepita que acaba de publicar ¿Qué es la 'patafísica?, de Enrico Baj.

[...] Para Baj, como veremos, la ´patafísica es anarquista, surreal, escandalosa, absurda y luddita, muy luddita. Es un ariete poderosísimo contra la ciencia, el robot consumidor y consumido, la masificación de la sociedad posindustrial, megaindustrial o industrial a secas. Y es por contra el triunfo de la imaginación frente al racionalismo economicista, el humor que desafía y desnuda al poder, la alegría de vivir pese a todo y contra todo. Es, pues, «un momento de resistencia del individuo contra toda forma de abuso de poder, de arrogancia» como el propio Baj la definió.

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Y más, antes de cabalgar los arrabales parisinos. FA dejó dicho en la presentación de su Diccionario Pánico (Libros del Innombrable): «Es grave que se hayan levantado voces contra los blog. He escrito una carta abierta al mayor novelista, por número de ejemplares vendidos, que existe, John Updike, que significa, más o menos, viva las tortilleras, que asistió a un congreso de editores y protestó, enfadadísimo contra los blog. El libro y el autor están santificados mientras que el blogista es un mártir cotidiano, un mártir pánico y efímero. Ya no tenemos historiadores sino generadores de historias y estos generadores son los blogistas. El sacrificio de mantener un blog es tan grande que muchos de ellos abandonan en este mundo de degradación moral en el cual éxito sólo está destinado a dos categorías de personas: los famosos y los ricos».

end

jueves, mayo 24, 2007

Hibernia (3 de 3)

Se detiene en una portería, saluda a una pareja que sale del edificio y aprieta el botón del ascensor. Hasta que no se mete dentro permanezco a la espera, vigilando. Luego le pregunto al portero. Deja el crucigrama que está rellenando. Se extraña cuando le describo ése hombre que ando buscando, de espaldas anchas, botas y vestimenta negra, bigote y manos nerviosas, y más cuando le digo que vive allí; pero me da la respuesta que busco y subo las escaleras de dos en dos. Una puerta se cierra. Pensar que toda la sabiduría ya se encontraba velada en los textos herméticos que conocemos, ya el siglo V con toda su evidencia, le hace a uno desviarse y ensimismar el objetivo. Pero las ganas por destruir todo lo que puede impedir el conocimiento regresan.Uno llama a la puerta y baja la cabeza para no ser reconocido, espera a que le abran, ese hombre lo hace. Y entonces el cuchillo que uno guarda debajo del abrigo salta de la mano al cuerpo del desconocido. Es no acertar y perder el equilibrio, reponerse y golpear brutalmente en su cabeza con los puños, enzarzarse en una pelea y rodar por el suelo enmoquetado, hasta que llega el golpe definitivo y se apagan los gruñidos, luego hay que arrastrar el cuerpo a una de las habitaciones, y cerrar con dos vueltas de llave la puerta de la calle para poder examinar ese piso que huele a guarida antigua. Entonces uno cree que el mundo se cae, que esa Hibernia fría será permanente y se repetirá como castigo divino hasta el infinito.
Esa es la misma habitación, son los mismos documentos que uno ha estado revisando durante años… Allí, están allí, con ese orden personal próximo al caos. Apuñalar de rabia el audiolibro en latín, remover los cajones, volcar la cama para ver si allí está guardado el por qué, renunciar a la lucha, ver antes de caer desmayado la cara de ese hombre de negro, tu propio rostro en ella, desfallecer al adivinar de soslayo el rizo perpetuo que uno ha creado. Uno es el hombre de negro porque uno es todas las posibilidades, jardín de senderos que se bifurcan. Saber que el futuro no recibirá bien la obra fundamental y que la única opción que quedará es destruir la génesis de ese conocimiento. Y mirarse en el espejo abominable antes de sucumbir. En él queda reflejado el perfil del aquél que yace en el suelo y que pronto recuperará la conciencia. El hombre de negro aguarda en la calle. Nieva.
IHB
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miércoles, mayo 23, 2007

Hibernia (2 de 3)

El hombre de negro resbala entre los otros cuerpos en un juego elástico. La historia está plagada de esos enviados, aparecían para quemar libros, desparecían con secretos inauditos. Su objetivo era evitar que alguien pudiese conocer lo innombrable: la biblioteca de Alejandría ardió a sus pies. La pregunta que puede hacer que uno se apiade de él, del censor en el sentido estricto: ¿acaso yo sería uno de esos hombres de negro si no confiara en el individuo? ¿Si tuviese la certeza de que todo está corrompido y que esta sabiduría sólo perjudicará el devenir no intentaría destruir mi propia obra? ¿En el conocimiento duerme la destrucción?
Hibernia es una ciudad despiadada, ya hará varios años que estamos sumergidos en su invierno cruel. Pocos recuerdan cómo se desvanecieron las otras estaciones, lo que nadie creería es que esta Hibernia es causa de ciertas invocaciones salmodiadas dentro de un Pentagrama, que es un primer intento, que fue mi primer intento, por manejar la vida… Sube al tranvía. Cierra el paraguas. Va al fondo del vagón, la intención es vigilarle sin que sospeche, ocultarse entre los pasajeros. Antes de subir ha examinado con escrúpulo a todos y cada uno de sus integrantes, porque si de algo huyen esos hombres de negro es del investigador antiguo, de aquéllos que saben de su existencia por la lectura inevitable de sus idas y venidas a lo largo de los siglos. Y ellos saben de todos aquéllos que conocen el secreto, sus fuentes son inabarcables, nadie puede adivinarlas.
El Abad Tritemius creó un código, la esteganografía, jamás nadie dio con su verdadero significado. Acaso John Dee, un criptógrafo y cabalista del siglo XVI estuvo cerca de conseguirlo, pero sus delirios y las conversaciones que (presuntamente) tenía con otros seres a través de un espejo de antracita, acabaron con él. Con su fama. Con su mente. Tras el código se oculta el principio de la verdad. Y lo que ahora importa es terminar con la única persona que puede dar al traste con el gran secreto, con ese hombre de negro que vigila día tras día desde la calle, que probablemente habrá revuelto la habitación haciendo su trabajo después de golpearme, no recuerdo más. Él es lo único que amenaza al proyecto. Es cierto que las cátedras universitarias, duchas en todo lo conocido, son también un escollo. Galileo, todos los genios, sufrieron la incomprensión hasta que les llegó el momento del juicio universal; en el pesaje de su sabiduría, con los siglos, se les consideró grandes sabios. Lo que eran. Y eso es lo que importa: el futuro. Aunque si uno puede dominar a su arbitrariedad el tiempo…
“La ciudad es un bloque de hielo”, este es uno de los titulares con los que abre hoy el periódico. El principal. Siempre se exageró sobre el cambio climático, y esta época recuerda a los científicos la era glaciar. Si ellos supieran que está provocada desde la invocación, desde las cuatro paredes de mi estudio, desde ese Pentagrama sagrado que el gran Eliphas Lévi más o menos adivinó en su tiempo… Pero el hombre de negro baja del tranvía y camina a grandes pasos, atraviesa un par de calles y mi caminar se funde con la cadencia de su caminar. La paradoja. El gran problema del manejo de las estaciones es el bucle: que se repita infinitamente la misma situación. Esa variable ha dado quebraderos de cabeza a no pocos autores especializados en eso que llaman “ciencia-ficción”. Una palabra despectiva en cuanto que supone que es algo que sólo puede ficcionarse mediante personajes y adivinanzas literarias. Un solo error en el proceso y el presente será infinito, se fundirá en un eterno retorno, y la ficción que tantos autores han supuesto sería una espantosa realidad.
IHB
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martes, mayo 22, 2007

Hibernia (1 de 3)

Los espejos son abominables porque multiplican en un esfuerzo perverso la imagen del hombre, ya lo supuso Borges. Y hay que evitarlos en la soledad del estudio. Más aún cuando uno amanece con un golpe en la cabeza y con los cajones revueltos, la cama volcada, el audiolibro en latín perforado.
Los últimos textos analizados relacionan el reflejo y la mecánica cuántica con todo lo que sucede en esta época, con Hibernia, con el tiempo detenido, con ese desasosiego que preocupa a los científicos de permanecer estáticos, de no marchar hacia delante y descubrir algo nuevo. De un momento acá todo eso (el carácter lineal del tiempo, dicen) se acabó: el mundo está sumido en una pausa. Apartar un poco la cortina y ver en la calle al hombre de negro, en la esquina, con su paraguas de siempre. Entonces agarrar el polar, abrir la puerta cerrada con dos vueltas de llave y salir al invierno, esperar a que el vigilante se canse de su propósito y hacer de perseguidor.
No son pocos los que creen que en los escritos en clave del filósofo Roger Bacon, o en los propios textos que nos dejó el Abad Tritemius, se encuentra la respuesta a la clave del tiempo, una máquina imparable que gira sin un aparente propósito. Un análisis serio, consagrar la vida al estudio exclusivo de las obras clásicas, le hace a uno conocedor de secretos, adivinador del mecanismo que puede hacer que el tiempo se atrase y contraiga al antojo. Los escritos apócrifos del propio Borges hablan de un testamento redactado por el árabe loco Abdelesar, donde con las guías precisas el hombre puede retornar a la vida con apariencia de otro, un nuevo avatar. Y esa guía, que puede parecer fantástica y atrasada a los propósitos de la ciencia moderna, ha constituido el inicio de mi estudio. Lo demás son un cúmulo de operaciones rigurosas ocultas tras los textos de Tritemius y Bacon, derivaciones del Corpus Hermeticum de Hermes Trismegisto, las nuevas averiguaciones sobre la matemática de motivos, la mecánica cuántica, el estudio permanente del que hablábamos. Pero si se da el fallo, si uno no acierta con la combinación precisa, el caos se dispara y es inabarcable, y en medio del caos amenaza la espiral del retorno.
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IHB
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domingo, mayo 20, 2007

Fusilador Bryce

Hoy publica el diario EL MUNDO un artículo-denuncia del escritor y periodista peruano César Gutiérrez Rivas donde se relata el ya conocido plagio de Bryce Echenique sobre textos ajenos. De la pregunta por qué lo hace surgen varias posibilidades, siendo el alcohol y el endemoniado (y poseído) comando cortar/pegar del ordenador dos de las excusas. Rescato la que apunta Oswaldo Reynoso (novelista): "Bryce sigue la línea de los ancestros maternos. El ladrón número uno del Perú fue el presidente Echenique (su bisabuelo). Se le ha permitido todo en Perú como que se presente totalmente borracho en televisión (bitácora El Hablador).
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Como muestra corto y pego del diario:
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SU TEXTO: "Cajetillas con modalidades como light, slim, esbelto o ligero pretenden asociar el consumo a atributos como libertad, esbeltez, glamour, y lo cierto es que actualmente las mujeres fuman tanto o más que los hombres..." El Comercio / Perú
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EL ORIGINAL: "Cajetillas con modalidades como light, ligero, o slim, esbelto, pretenden asociar el consumo a atributos como libertad, esbeltez, glamour, y lo cierto es que actualmente las mujeres fuman tanto o más que los hombres..." Eulalia Solé. La Vanguardia
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Y parece inapreciable, pero el sentido del texto que la da Bryce Echenique es más ligero y legible al acertar en el orden de los productos. Y es el "orden secreto de las palabras" el camino.
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miércoles, mayo 16, 2007

Diccionario Pánico

realiza la presentación de su novedad Diccionario Pánico de Fernando Arrabal, volumen con más de 500 páginas, en la Universidad de Murcia el próximo día 22 de mayo.
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Diccionario Pánico

Fernando Arrabal

Edición y prólogo Raúl Herrero

Prólogo de Emilio Pascual

ISBN-10: 84–95399–80–6I

ISBN-13: 978–84–95399-80–9

556 págs.
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El 22 por la tarde pronunciará Fernando Arrabal su conferencia -seguida de coloquio- en la Universidad de Murcia (ciclo «El mundo personal de los libros») con el catedrático Victorino Polo. Acto seguido se realizará la primera presentación (por el editor y escritor Raul Herrero) del libro: «Diccionario Pánico» en presencia del autor. Arrabal comenzó a publicar sus definiciones, jaculatorias y «arrabalescos» en la prensa internacional hace cuarenta años. En España el lector las puede encontrar cada domingo. Esta edición agrupa un buen número de esas colaboraciones de Fernando Arrabal en prensa. En ocasiones, este diccionario recuerda a un diario, puesto que vincula la palabra elegida con sucesos inmediatos. Además abundan los artículos con el tono de un libro de memorias. Podemos afirmar que el Diccionario Pánico (y patafísico) constituye una superficie límpida y espejada en la que Arrabal se contempla para devolvernos su reflejo. Algunos temas del diccionario se introducen, sumergen, evaporan y reaparecen como si fueran diversas tramas de una novela. Prepárese el lector para «la fiesta pánica» del Diccionario Pánico.
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Por aquí el acceso directo a las primeras páginas del Pánico.
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martes, mayo 15, 2007

Interliteral


Presentación I Encuentro de Literatura Digital "Interliteral"

Organizado por la Consejería de Cultura de la Junta de Andalucía, el Instituto Andaluz de la Juventud e Íttakus, Sociedad para la información, se presenta el I Encuentro de Literatura Digital "Interliteral" que se celebrará durante los días 20 y 21 de septiembre de 2007 en Jaén (España)

En pleno desarrollo de la sociedad de la información, la actividad de la creación literaria se ha visto afectada de forma irreversible por la aplicación de las nuevas tecnologías. El nuevo mundo configurado a través de la Red, ha eliminado barreras y fronteras de todo tipo: físicas, idiomáticas, económicas, etc. Estamos ante una nueva realidad que cambia a un ritmo vertiginoso y en pocos años lo que parecía casi imposible, hoy es una realidad y poco o nada podremos fijar para un futuro, más o menos cercano, debido a esta evolución sin precedentes en las comunicaciones.

Uno de los objetivos con los que se presenta el I Encuentro de Literatura Digital "Interliteral" es crear un lugar de encuentro, debate, análisis, intercambio de todos los agentes que intervienen en la creación, producción, edición y difusión de la “literatura digital”.

La presentación del I Encuentro de Literatura Digital "Interliteral" se celebrará el próximo miércoles día 23 de mayo, a las 12 horas de la mañana, en la Biblioteca Provincial de Jaén y en ella intervendrán:

- Rafaela Valenzuela, Directora General del Libro y del Patrimonio Bibliográfico y de Documental.
- Fernando R. Ortega, Director General de Íttakus, sociedad para la información.



Presentación:

I Encuentro de Literatura Digital "Interliteral"

www.interliteral.com
23 de mayo 2007
12.00 horas
Biblioteca Provincial de Jaén
C/ Santo Reino, 1
23003 Jaén

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sábado, mayo 12, 2007

Le Cadeau

Cadeau
de

Un excelente regalo.

jueves, mayo 10, 2007

Interview

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Entrevista en Anika entre libros:

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Personalmente desconocía que los mitos de Cthulhu (volvemos a Lovecraft) fuera también un "libro" maldito… ¿estamos con lo mismo que con el Necronomicón?
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Salvador Alario Bataller:

Los mitos es un tema que se expresa en varias obras de Lovecraft, no solamente en el Necronomicón, y en las de sus amigos, y en toda una serie de libros inventados (invisibles) que los autores crearon para dar mayor misterio al asunto, además de fundamentarse también en otros que sí existen. En realidad, Lovecraft no sistematizó los Mitos de Cthulhu, fue obra de otros escritores, principalmente los más íntimos. H.P.L. sostenía la tesis de que en ciertos lugares producen una influencia cósmica ya que allí viven seres venidos del exterior o porque constituyen una puerta para acceder a otros mundos. Para ello existirían ciertos ritos blasfemos conocidos por muy pocos y que impretan a otros dioses que en su tiempo dominaron la tierra. Su amigo August Derleth fue el sistematizador y exegeta de la mitología (sothotería era el término utilizado por Lovecraft), introduciendo un maniqueísmo que su amigo había evitado: tenemos los Dioses Arquetípicos (¿buenos?) y su sello sagrado, un pentagrama, pentáculo o pentalfa, estrella de cinco puntas, el amuleto más poderoso para defenderse de los Únicos o Primordiales ¿malignos?
Posteriormente Lyn Carter, Lévy y, entre nosotros, Rafael Llopis, volvieron a sistematizar el panteón de las deidades lovecraftianas, incluyendo las monstruosidades: los monstruos de las Altas Tierras del Sueño, Los Monstruos del Mundo vigil, Los Antiguos o primordiales, que ya vimos, etc. Llopis nos habla de Los libros Canónicos de la religión (sothotería) lovcraftiana; algunos son reales y podemos adquirirlos en nuestros días: como la Turba Philosoforum, el Thseaurus Chemicus de Bacon, el Zohar, el Libro de Thot, el Libro de Dyzan, la Ars Magna et Ultima de Raimundo Lulio, entre otras; otros son mencionados por Lovecraft, son libros invisibles, inexistentes que sirven a su obra y serían los que más tendrían que ver con los Mitos, como El libro de Eibon, El texto R´lyeh, Los Fragmentos de Calaeno, Les Cultes des Goules del Conde d´Erlette, De Vermiis Misteriis de Ludving Prinn o los Unaussprechlichen Kulten de Von Juntz y, sobre todo, El Libro de los Nombres Muertos, el Necronomicón, del árabe loco Abdul Alhazred.
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Extra:
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lunes, mayo 07, 2007

Palabra

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de
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El péndulo de Foucault
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Umberto Eco
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jueves, mayo 03, 2007

Regiones

del film Sunshine
o cómo el coronel Kurtz se convirtió en fuego.
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REGIONES

En una simple noche
Acariciarás las tres cabezas de Cerbero
Rozarás las carnes negras del dios
Oirás el lagrimeo del Hades
En tu vientre:
Planetas molidos
Por lava de volcanes.
IHB

¿Qué se propone uno con la literatura?
Enseñar a la mosca a escapar del frasco (parafraseando a Wittgenstein). De todo laberinto se sale por arriba (Leopoldo Marechal)